《水浒传》有著名的“武十回”，是梁山好汉天伤星行者武松的正传。施耐庵为何以如此之大的篇幅写这样一个人物呢？其中的玄机，就隐藏在“武松”二字之中。开宗名义，“武松”二字以及其星号绰号，就隐写了大明太祖与太宗。
怎么回事呢？从这篇文章起，我将以“武松之谜”为总题目，写一个揭秘武松的系列。
引子：行者武松来自何方？《水浒传》梁山一百单八将，加上王伦、晁盖，总共是一百一十人。这其中，只有三十八人出自《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》，其余七十二人都是施耐庵虚构的。原型人物中，梁山三十六天罡或在《宣和遗事》中，或引自《三十六人画赞》，而孙立、杜千都是地煞星。《宋江三十六人画赞》的三十六人包括晁盖，但没有林冲，林冲只出现在《大宋宣和遗事》中。
这两个史料中，每一个人物都有名有姓，也有绰号，比如这个系列要讲的武松。原型人物中，武松的绰号就是“行者”，但都没有记载他的具体事迹。《宋江三十六人画赞》每个人物都有一首四言赞诗，武松的赞诗是“汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人”。这几句赞词，其实都隐写在了《水浒传》中，只不过施耐庵通过故事情节，重新塑造了“行者武松”的形象，赋予了新的寓意，以隐写明朝靖难之役历史，暗藏了大明太祖与太宗。
优婆塞，指的是从小带发修行的人，可称其为“行者”，所以，两大蓝本的武松都是行者，且是从小带发修行之人。但是，《水浒传》却不是这样写的，直到第三十一回书中，武松才因孙二娘的改扮而做了行者。透过文本看真相，“优婆塞”是潜台词，隐写的就是朱元璋的历史。
《明实录·太祖高皇帝实录》记载，朱重八自小有病，其父仁祖（朱五四）就带着他去寺庙看病。当时泗州一带饥荒，“钟离东乡”寺庙中的和尚都外出逃荒了，仁祖只好将他抱回。走回家时，却见一个僧人在东檐下面壁而坐，见仁祖来就说了声“来”。仁祖走近，那僧“乃以手抚摩上顶。旦日，疾遂愈。”
后来，朱重八又犯病了，“仁祖念前梦之异，欲俾从释氏。”仁祖想把重八寄入寺庙，那就是“优婆塞”了。但是，因为当地寺庙无僧人，这件事没有做成。于是，“徙居钟离之西乡，后迁太平乡之孤庄村”。
朱元璋家因为释氏，从钟离东乡迁到了西乡，又从西乡迁到了太平乡孤庄村。这段历史都隐写在《水浒传》中。晁盖家住东溪村，因一个僧人而夺了西溪村的青石宝塔，鲁智深上应天孤星，以及“天下太平”等等，都是这段“优婆塞”历史的隐写。
至正四年（1344年）岁在甲申，泗州一带遭遇大旱与蝗灾，朱家“连遭三丧”，父亲、长兄、母亲先后去世。朱元璋就与三哥商议，依照仁祖遗言，出家皇觉寺。但是，五十天之后，皇觉寺因闹饥荒断了僧粮而遣散僧众，朱元璋不得不四处云游逃荒。
五十天时间，朱元璋恐怕尚未剃度，要先做一段时间杂役苦力，也就是行者，外出逃荒还是行者。所以，《水浒传》中的“行者”与后来《西游记》，以及《石头记》的行者一样，都是隐写的大明太祖这段佛门经历。
梁山好汉都是镇压在龙虎山伏魔大殿地穴中的妖魔，是道家的妖魔。梁山好汉中，武松、鲁智深既是释家弟子，又是道家妖魔，一僧一道亦僧亦道，这就一并隐写了以玄武大帝转世自称的永乐皇帝。
天伤星是什么“星”两大蓝本中的梁山原型人物有绰号姓名，但却没有上应星煞，施耐庵以道家传说中的三十六天罡七十二地煞为一个符码，重塑梁山好汉形象，赋予新的寓意。三十六天罡、七十二地煞还有一个出处，就是号称玄武大帝转世的大明太宗建武当真武道场，其中就有三十六庵堂七十二岩庙。
梁山一百一十条好汉，除王伦、晁盖之外，人人都上应星宿，武松上应的是天伤星，星号就对应了“便要杀人”。武松杀人的前提是“酒色财气”，这个原型情节就隐写在了阳谷县杀潘金莲时所请的四个邻居身上。
“酒色财气，便要杀人”，其中还隐藏了大明靖难之役的历史。这段隐写在武松身上的历史，后文再讲，这里且说说“天伤星”。
星，指的是二十八宿中朱雀七宿之“星日马”，本来就是一个星宿。“朱雀桥边野草花”，大明定鼎金陵，就是在朱雀火正之地。朱元璋命刘基等卜地“作新宫”于燕雀湖上，大明就在朱雀之地。燕雀湖是以李白“三山半落青天外”之三山填平，故而，《水浒传》中有青州三山，武松就落草于二龙山。
燕，又指燕王，“星”又隐写了玄武之地，玄鸟即燕子。
朱雀七宿中有井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓，《水浒传》中便写全了这样的“朱雀”。比如，郝思文绰号是井木犴，书中极写杨柳，以“鲁智深倒拔垂杨柳”最为著名；梁山好汉隐姓者，大多冒姓张……等等。
马，怒也，武也，武在《水浒传》中隐写的就是洪武。
天伤星的“伤”，尚、上谐音，上，就是古代对皇帝的称呼。《说文·矢部》：“（左边是个“矢”字），伤也。”“，谓矢之所伤也。”意思是被弓箭射伤，以《水浒传》中的“伤”隐喻，那就是伤了性命。这一笔，隐写的是建文帝去向真相，施耐庵见证了建文四年六月十三日这天，朱允炆被朱棣次子、号称“天策上将”的朱高煦射杀于南京玄武门。
续书反《水浒传》写的是“杀燕王”，故而，“天伤星”损去一臂。臂，辟月，辟，明也，月，也是明的隐喻符码，“天伤星”的结局也是隐写的大明火并。
梁山有天有地星煞，天地为乾坤，乾坤为阴阳，阴阳即“明”。“天伤星”，寓意天亡大明，隐写的是朱元璋封建诸子，大明将亡于“封建”。
“武松”二字隐写太祖太宗武，照应开篇引首之“太祖武德皇帝”。这个谥号自古皆无，其实隐写的是大明“五德皇帝”。朱元璋在《皇明祖训》中确立了朱家五德字辈“水木火土金”，武松之“五戒在身”也就被借喻为大明五德。
五德又为五伦，朱元璋“孙立”，越过木字辈立火字辈为皇帝。朱棣夺位，废建文年号帝号，但事实上却是继承了侄子皇位——这就是“亡伦”。王伦伤于梁山大火并，隐写的就是朱家人因“亡伦”而自相残杀自相吞并。
武松的“松”，也是以宋写明之“宋”的谐音。第三十九回：“浔阳楼宋江题反诗，梁山泊戴宗传假信”中，就解读了“宋”。黄文炳在蔡九知府那里密告宋江题写反诗，蔡九知府就说了蔡京给他的一则童谣：“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。”宋，就是“家木”，家中有“豕”，豕即朱（猪）。《明实录》为避朱谐音猪之讳，都把猪写成了豕或者豚。木，就是指的朱家五德中的“木”字辈，施耐庵所见之木字辈就只有朱棣这一代，因此，“家木”专写永乐皇帝。
这里，简要说说“施耐庵”，“施耐”二字寓意犯错而没有剃发的有罪之人，庵，豕屋，也就是猪圈。“施耐庵”是一个犯了罪却没有遭到重罚的被圈禁的朱家藩王。以我的探佚，此人极有可能是做了朱棣进入南京“李应”、为朱棣打开金川门，然后又遭朱棣构陷而被幽禁的大明谷王朱橞。武松阳谷县的故事中，就隐写了这位大明藩王。
松，在《水浒传》中多次写到，非常著名的就是鲁智深护送林冲发配沧州，临别之时，以禅杖打断了一棵松树。瓦罐寺外有一座赤松林，赤即朱，赤松林隐写的就是朱明之“松”。
松，拆开是公木。《说文解字》：“公，平分也。从八，从厶。八，犹背也。”“从八”就谐音引喻为重八，背即北，隐写的是“北地”，也就是燕王的封地。朱棣封燕王，藩地就在北平，所以，“公”又以“平分也”暗藏了“平”。“武松威镇安平寨”，安平即指南京又指北平。
大明朱氏出自牛女分野，书中以“女”隐喻，牛女相会于七月初七，书中乃有潘巧云。大明朱氏出自邾国曹姓，第一代国君名叫曹侠。所以，开篇引首中写道：“水浒寨中屯节侠”。曹侠之祖名叫曹安，又名晏安，“王教头私走延安府”走的就是晏安府，史进的师父王进早就上了“梁山”。
因家史之故，朱元璋以“安”命名了新建南京城的诸多地名与城门，比如东安门、西安门、南安门、长安街等。朱棣迁都也效仿故都规制，以“安”名地。
“公”指的是大明太祖，“松”则以“木”同时暗喻了大明太宗，也就是永乐皇帝。所以，武松能够“威震安平寨”。书中的“公人”、“做公的”，宋太公、史太公、刘太公等等，都是这样的隐喻。
这篇文章是“武松之谜”系列的开篇，只是简说，下面的文章讲从书中武松的故事，印证这篇文章所说的文本背后的隐写历史。欲知其祥，请看下文分解。
