这些犀利的语言，有利于我们做到“毋意，毋必，毋固，毋我”。有一位企业界人士说：有很多的企业就像硬甲昆虫，长到一定尺寸就再也长不大了，从生物学的角度，硬甲昆虫只能进化到一定的尺寸和复杂度，这是由于它们的硬甲（外骨骼）的限制造成的，对于很多长不大的企业来说，限制它们的不是外部环境，而是企业家的那颗心。教育界人士的这颗心也是如此，容易固化，形成思维套路，即习惯性的思维路径，这些路径的基础往往是有裂隙和空洞的。人的感官和理性极有限，但人知道自己的无知是最难的。尽管总体上我们知道自己知识的有限，但具体到某个事件或场景，往往会把没看到的当作没发生，把看到的、记住的作为全部，作为客观事实。不少人习惯于敏锐地发现他人的不足而忽视他人的长处，愿意快思而讨厌慢想。面对种种在认知方面的人性的弱点，有几只勤快而犀利的牛虻，是一件幸事。

凌老师的犀利体现在大胆质疑，但语气并不盛气凌人，结论并不极端，思虑并不急促，这些特质恰是批判性思维的要求。批判性思维是对思维的思维，倡导求真求善、开放包容、同情理解、大胆质疑、小心求证。

看凌老师的书，会发现罕见激动人心的结论，这样的结论往往是直觉的产物，经过小心求证的思虑之后，会发现理由或证据不足，表述不严谨，进行了实事求是的修正之后，激动人心的效果也就不见了。但在平静的表述下，会发现一个个奇妙的学识组合。

凌老师记忆力很强，想象力也超群，书中提到坛城沙画——每逢大型法事活动，寺院中的喇嘛们用数百万计的沙粒描绘出奇异的佛国世界，这个过程可能持续数日乃至数月。但是，喇嘛们呕心沥血、极尽辛苦之能事创作出的美丽立体画卷，在举行完仪式后就会被毫不犹豫地扫掉，细沙倾倒入河流中。由此，他想到了教育，重要的是过程，结果是短暂的，留不住的。

由于实践经验丰富，凌老师的书有效地避免了论述的空乏、抽象，如在谈到学校规模多大才合适时，他提到自己教学30多年，其间从事学校管理工作近20年，先后在两轨（一个年级两个班）、四轨、六轨、八轨的高中管过教学，也在64个班级、4000多人的完全中学管过教学。最为怀念的是四轨和六轨的学校生活，因为在这样规模的学校，可以清楚每一位教师的情况，甚至能叫出每一位学生的名字。

凌老师还很善于反思，在《网络时代如何重建师生关系》一文中，他写道：“上海发生的‘打伞门’炒得很热，也吵得相当厉害。我的一篇短文《实然的师生关系下，你还就不能让学生给你干这干那》也受到许多人的批评。事后我的反思是，忽视了网络阅读的特点，将我的观点放在了文章的最后，加上我对师生关系的诠释许多教师接受不了。”诸如此类的纷争，需要我们思考的是，在网络时代，教育和学校将面临怎样的挑战，尤其是情感模式的挑战。（宫振胜）